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何为“格物”?

2015-04-16  来源:亚洲新闻周刊

 

前天,有居士来访,谈到“格物”。

她问道: “如何才能做到,格物的时候不至于脱离当下?”

我说,你知道“格物”是什么意思吗?“格物”本来指的就是念念都在当下呀!如果与当下相背离,便不是“格物”了,而是只为“格物”而“格物”,其实不知“格物”为何物。

“格物”究竟是什么意思呢?“格物”的意思就是“格除物欲”!一旦念念都能格除“物”欲,便能“致知”。什么是“致知”呢?“致知”就是正见现前,就是般若自见。

当我们没有了“物”欲,自然就能正知现前。因为,没有“物”欲就不会“颠倒梦想”;没有“颠倒梦想”,当然没有“分别”“执着”;没有了“分别”与“执着”,便没有得失与是非;于是乎,自然也就“无有恐怖”了,甚至可以証得“阿褥多罗三藐三菩提”,即“致知”。

所以,“格物”之意并非了解物质的真相,而在于超脱“物”执,只有这样才能远离“物”的影响与束缚。不管是真相还是假象,你都能不为其“物”所动。

因为,一切“物”都是化合,无非是因缘际会而成;缘起而有,缘尽而灭;本无自性,由心而生。贫僧曾有一副对联,“虽境因缘起,但心不与随”。“不随”就是“格物。”

但是,一般人都误以为“格物”就是要弄清事物的真相,于是,陷入其中,结果无一不是或以“物”喜、或以己悲,终于不能自拔。